La libertad siempre es libertad para los que piensan de manera diferente.<\/p>\n\n\n\n
POR EMILIANO CARRILLO CARRASCO.<\/p>\n\n\n\n
La diversa gama de censores o polic\u00edas del pensamiento, que proceden mediante el linchamiento moral, la criminalizaci\u00f3n, la estigmatizaci\u00f3n de los d\u00edscolos, anarcoides y pequeb\u00fas, todo en nombre de los m\u00e1s sagrados intereses de la Patria: Sin duda no son los primeros y no ser\u00e1n los \u00faltimos. <\/p>\n\n\n\n
Hay que aprender a lidiar con ellos: enfrent\u00e1ndolos tambi\u00e9n, con inteligencia, audacia y mucha habilidad. Nuestra obligaci\u00f3n es no permitir que hagan naufragar este descomunal e in\u00e9dito esfuerzo colectivo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSu car\u00e1cter humanitario estaba profundamente enraizado en el humanismo de pensadores que le precedieron, que influyeron la cultura europea en forma perdurable. <\/p>\n\n\n\n
De la preocupaci\u00f3n por la historia, la literatura y el arte de los pueblos y naciones de otros continentes recibieron est\u00edmulos. Su tenacidad en la acci\u00f3n, y su capacidad para abordar nuevos fen\u00f3menos y tendencias sociales anal\u00edticamente, de responder a las nuevas interrogantes sin dogmatismo, se desarrollaron en la medida en que crecieron sus experiencias dentro del movimiento organizado socialdem\u00f3crata de los trabajadores. Annelies Laschitza<\/p>\n\n\n\n
La izquierda pol\u00edtica solo en contadas ocasiones ha sabido presentar sus ideas abstractas sobre la libertad y la emancipaci\u00f3n tanto del individuo como de la sociedad en una forma tal que resultaran comprensibles, y sobre todo atractivas para las personas menos politizadas. Frecuentemente, la izquierda pol\u00edtica intent\u00f3 compensar este defecto evocando los testimonios de los h\u00e9roes de la libertad de un pasado remoto, para que eso le permitiera manifestar sus propias buenas intenciones. <\/p>\n\n\n\n
Se recordaba otras personas contempor\u00e1neas: Augusto Bebel y Clara Zetkin, Wladimir Iljitsch Lenin y Augusto Sandino, Karl Liebknecht, Le\u00f3n Trotsky, Josef Stalin y Mao Tse Tung, Patrice Lumumba, Ho ChiMinh y Frantz Fanon, queda poca presencia visible de todos ellos.<\/p>\n\n\n\n
Salvo algunas excepciones. La de una jud\u00eda polaca, asesinada de forma bestial en Alemania; la de un argentino, que cay\u00f3 en el a\u00f1o de 1967 en Bolivia en las garras de sus asesinos; y la de un italiano, al que los fascistas liberaron en 1937 despu\u00e9s de varios a\u00f1os de reclusi\u00f3n solo para dejarlo morir: Rosa Luxemburg, Ernesto \u00abChe\u00bb Guevara y Antonio Gramsci. <\/p>\n\n\n\n
Los tres no solamente materializan esa congruencia poco com\u00fan entre la palabra y la acci\u00f3n. Y los tres pagaron sus convicciones con la vida, aunque no fueron los enemigos en su propio campo sino los del bando contrario quienes los mataron, lo cual de ninguna manera era algo que se pudiera dar por sentado en el siglo XX.<\/p>\n\n\n\n
Junto a todo esto, Rosa Luxemburg y Antonio Gramsci tienen todav\u00eda otra cosa en com\u00fan: nunca se encontraron en una situaci\u00f3n en la que se prestaran al ejercicio del poder del Estado, o que sus manos quedaran manchadas por participar en un r\u00e9gimen dictatorial o hasta totalitario.<\/p>\n\n\n\n
La socialdem\u00f3crata y cofundadora del Partido Comunista de Alemania, Rosa Luxemburgo, ya no vivi\u00f3 el ascenso de Stalin despu\u00e9s de aquel enero de 1919, cuando fue derribada a culatazos, y finalmente la mataron de un tiro por la espalda. El socialdem\u00f3crata y cofundador del Partido Comunista deIalia , Antonio Gramsci, fue encarcelado en su patria a partir de 1926, hasta que enferm\u00f3 de muerte. <\/p>\n\n\n\n
Solo Ernesto \u00abChe\u00bb Guevara fue un pol\u00edtico l\u00edder en el gobierno de Cuba revolucionaria, no obstante, pronto prefiri\u00f3 ir a la lucha abierta que lo llevar\u00eda a la muerte, que estar presente como parte de la nueva clase dominante.<\/p>\n\n\n\n
Ernesto \u00abChe\u00bb Guevara sigue hasta hoy en d\u00eda avivando la imaginaci\u00f3n de la juventud ;Antonio Gramsci impresiona desde hace d\u00e9cadas sobre todo a intelectuales; sin embargo de Rosa Luxemburg, la m\u00e1s multifac\u00e9tica de los tres, la mayor\u00eda conoce \u00fanicamente el nombre y lo que le ocurri\u00f3, pero no su pensamiento ni su obra. <\/p>\n\n\n\n
Y si los conocen, es casi siempre solo en forma de caricatura. Las antiguas virtudes, a las que tanto los cuartos de tortura en los s\u00f3tanos como los congresos del \u00abPartido\u00bb les arrancaron su sentido: la honestidad ante las propias acciones en el pasado y el presente; la no-simulaci\u00f3n del propio pensamiento, y especialmente, en situaciones que puedan ser inc\u00f3modas; mantener la integridad ante cualquier persona, y sobre todo ante sus adversarios.<\/p>\n\n\n\n
El pasaje polaco: El veneno del nacionalismo, que libera al individuo de toda responsabilidad frente a la sociedad y que como ning\u00fan otro hace desaparecer al dominio burgu\u00e9s tras la dulzona niebla de una agradable auto privaci\u00f3n del poder, era el enemigo m\u00e1s poderoso del grupo alrededor de Rosa Luxemburg, puesto que era internacional y conformaba la verdadera \u00abInternacional\u00bb, la Internacional del Nacionalismo. <\/p>\n\n\n\n
En \u00faltima instancia la posici\u00f3n de Rosa Luxemburg y sus amigos en la cuesti\u00f3n polaca condujo a un aislamiento de la izquierda en Polonia, del que nunca pudo liberarse. Quiz\u00e1 por eso Rosa Luxemburg ha ca\u00eddo simplemente en el olvido entre grandes sectores de la opini\u00f3n p\u00fablica polaca.<\/p>\n\n\n\n
Fracasaron ante la cuesti\u00f3n nacional, su aversi\u00f3n contra todo lo nacional despejaba el camino para \u00abechar por tierra todas las circunstancias en las que el ser humano es un ser envilecido, esclavizado, abandonado, despreciable\u2026 \u00bb Antes de la Primera Guerra Mundial exist\u00eda en la social democracia europea un amplio consenso sobre la idea de que solo se podr\u00edan eliminar las injusticias sociales, pan de cada d\u00eda en el capitalismo, mediante la superaci\u00f3n del mismo. <\/p>\n\n\n\n
Las contradicciones del capitalismo se agudizar\u00edan de tal manera que impulsar\u00edan
La humanidad a la barbarie. La misi\u00f3n del movimiento ser\u00eda hacer todo lo posible con tal de evitarlo. El socialismo ser\u00eda la salvaci\u00f3n de la ca\u00edda, y de ah\u00ed se desprende la f\u00f3rmula: socialismo o barbarie. <\/p>\n\n\n\n
El socialismo no surgir\u00eda una vez que el capitalismo se derrumbara, crecer\u00eda m\u00e1s bien por la presi\u00f3n del movimiento obrero en el seno de la sociedad capitalista-burguesa. Consideraba v\u00e1lido entonces separarse de todas las ilusiones revolucionarias, hab\u00eda que perseguir solamente una pol\u00edtica en evoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La sola voluntad para el cambio no era suficiente. El quehacer de la pol\u00edtica revolucionaria exigir\u00eda reconocer estas leyes y actuar en consecuencia, es decir, acelerar en forma sostenida el avance hacia una sociedad sin explotaci\u00f3n ni opresi\u00f3n. Bakunin, por el contrario, era un socialista que argumentaba con categor\u00edas morales y \u00e9ticas, ubicando al individuo y a su liberaci\u00f3n en primer lugar. Bakunin vislumbr\u00f3 en la voluntad de acci\u00f3n, alimentada por la conciencia de las escandalosas injusticias provocadas por el capitalismo, y en la agitaci\u00f3n, elementos esenciales de la pol\u00edtica revolucionaria. <\/p>\n\n\n\n
Los anarquistas no quer\u00edan emplearla huelga nada m\u00e1s como arma en los conflictos econ\u00f3micos entre el trabajo y el capital \u2013como lo hicieron los sindicatos con inspiraci\u00f3n socialdem\u00f3crata\u2013m\u00e1s bien quer\u00edan emplearla principalmente al interior dela lucha pol\u00edtica. Algunos incluso apostaron a la huelga general como instrumento para la ca\u00edda total del sistema. Con Marx y Bakunin, y m\u00e1s intensamente.<\/p>\n\n\n\n
Es muy dif\u00edcil aplicar esta m\u00e1xima a la realidad actual o cualquier otra sin caer en una anuencia del Estado, hecho por dem\u00e1s insulso. Lo que s\u00ed se puede hacer, en cambio, es seguir completando el pensamiento de esta polaca, indicando que su apuesta por una democracia extrema inclu\u00eda, por supuesto, la libertad irrestricta de expresi\u00f3n y asociaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s a\u00fan, a la preocupaci\u00f3n de Lenin sobre la corrupci\u00f3n al interior del partido, ella opon\u00eda la transparencia partidaria a los decretos draconianos impartidos por el mismo: \u201c ROSA LUSEXBURG EL PRECIO DE LA LIBERTAD<\/p>\n\n\n\n
Despierta reba\u00f1o, D\u00eda del esclavo https:\/\/youtu.be\/qVGoyIZo a trav\u00e9s de @YouTube
https:\/\/www.marcrixnoticias.com\/incremento-el-numero-de-mexicanos-endeudados- durante-el-2020\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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