Los pueblos originarios han resistido 500 a\u00f1os protegiendo su cultura, costumbres y tradiciones, lo que ha permitido que sigan a futuro, consider\u00f3 Jos\u00e9 Manuel del Val Blanco, director del Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Interculturalidad.<\/p>\n\n\n\n
Al hablar de El D\u00eda de la Raza, el etn\u00f3logo coment\u00f3 que implica celebrar el racismo, lo que supone que no est\u00e1n o no existen representantes de estos pueblos, aun cuando en nuestro territorio se mantienen 68 pueblos originarios.<\/p>\n\n\n\n
Del Val Blanco reflexion\u00f3: \u201cSuponer que no tienen historia o no existen es un error en la formaci\u00f3n de la gente, en la educaci\u00f3n, en la historia. Estos pueblos se mantienen defendiendo y buscando su propio proyecto civilizatorio, que es diferente al occidental, no tiene nada que ver con el capitalismo y es trascendente\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El D\u00eda de la Raza es uno de los nombres que se le han dado al 12 de octubre para recordar la navegaci\u00f3n y exploraci\u00f3n del continente americano encabezada por Crist\u00f3bal Col\u00f3n en 1492.<\/p>\n\n\n\n
Con \u00e9l coincidi\u00f3 Patricia Rea \u00c1ngeles, investigadora de C\u00e1tedras Conacyt adscrita al Instituto de Investigaciones Sociales, quien record\u00f3 que, desde el periodo de Conquista, Am\u00e9rica Latina ha vivido un exterminio de las culturas y etnias, hoy llamados pueblos ind\u00edgenas, que se mantienen en riesgo de extinci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La antrop\u00f3loga enfatiz\u00f3: \u201cEn este siglo XXI, todav\u00eda hay mucha desigualdad social, donde los pueblos ind\u00edgenas y afromexicanos est\u00e1n en la \u00faltima escala de la sociedad que conformamos, donde enfrentan serias condiciones de pobreza, marginaci\u00f3n, injusticia, discriminaci\u00f3n y racismo. No hay nada que celebrar el 12 de octubre. El d\u00eda que podamos festejar es porque estos pueblos ya est\u00e1n en las mismas condiciones de igualdad que el resto de la sociedad mestiza. Con 68 lenguas y grupos \u00e9tnicos, M\u00e9xico es uno de los 10 pa\u00edses con m\u00e1s lenguas originarias del mundo, pero 31 est\u00e1n en alto riesgo de desaparecer y cerca de 37 est\u00e1n amenazadas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La investigadora, comisionada en la UNAM desde 2015, precis\u00f3 que hoy en d\u00eda el problema que enfrentan las poblaciones originarias es el alto nivel de discriminaci\u00f3n, racismo, pobreza y marginaci\u00f3n. Hacia 2018, el Consejo Nacional de Evaluaci\u00f3n de la Pol\u00edtica de Desarrollo Social (Coneval) reconoci\u00f3 que 69.5 por ciento de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena en el pa\u00eds vive en situaci\u00f3n de pobreza y, en las localidades de menos de 2 mil 500 habitantes, 78.7 por ciento de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena se encuentra en la misma condici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Las entidades que cuentan con m\u00e1s presencia de grupos ind\u00edgenas son las que tienen los m\u00e1s altos niveles de marginaci\u00f3n del pa\u00eds y, parad\u00f3jicamente, tambi\u00e9n son las que tienen las mayores reservas de recursos y riquezas naturales, es decir, Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Durango y San Luis Potos\u00ed, donde los porcentajes de pobreza son superiores al 80 por ciento, coment\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
La etn\u00f3loga aclar\u00f3: \u201cHay pueblos que est\u00e1n pr\u00e1cticamente desapareciendo sin que el Estado mexicano haga algo para rescatar los conocimientos y saberes de los \u00faltimos hablantes de algunos pueblos o sin que se implementen pol\u00edticas p\u00fablicas de rescate, preservaci\u00f3n y revitalizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica entre los que est\u00e1n al borde de la extinci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A esto se suma la pandemia actual que enfrenta el mundo, recalc\u00f3, pues al afectar m\u00e1s a las y los viejos es m\u00e1s probable que puedan fallecer los pocos hablantes originarios de estas lenguas, ya que la mayor\u00eda son personas adultas mayores. Esto llevar\u00eda a la extinci\u00f3n total de su cultura, de miles de conocimientos y formas \u00fanicas de apreciar el mundo.<\/p>\n\n\n\n
Educaci\u00f3n superior
Del Val Blanco y Rea \u00c1ngeles coincidieron en que M\u00e9xico contin\u00faa siendo un pa\u00eds altamente racista, clasista y esto se expresa en factores como el porcentaje de j\u00f3venes ind\u00edgenas que tienen acceso a educaci\u00f3n superior en las grandes universidades, como UNAM, IPN o UAM.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa suma de ellos no llega al uno por ciento, cuando una parte importante de los mestizos s\u00ed logra acceder a estos espacios. Si los y las j\u00f3venes ind\u00edgenas no ingresan a la educaci\u00f3n superior en igualdad no tendr\u00e1n mejores oportunidades de empleo, de salud, vivienda o derechos humanos b\u00e1sicos. Contrario a ello, si se invierte en acceso a la educaci\u00f3n superior para estos pueblos, la posibilidad de la permanencia de las lenguas y las culturas de M\u00e9xico est\u00e1 garantizada\u201d, subray\u00f3 Rea \u00c1ngeles.<\/p>\n\n\n\n
A su vez, Del Val Blanco destac\u00f3 que la UNAM impulsa el Sistema Becas para Estudiantes Ind\u00edgenas que respalda a j\u00f3venes para cursar desde el bachillerato o alguna carrera universitaria, adem\u00e1s de acompa\u00f1amiento tutorial. \u201cCada a\u00f1o, la UNAM apoya a mil alumnos representantes de pueblos zapotecos, mixtecos, nahuas, otom\u00edes, mixes, mazatecos, mazahuas, tzeltales, pur\u00e9pechas, amuzgos, tsotsiles, choles, chinantecos, popolocas y zoques\u201d, finalizo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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