Madrid. El grabado, pero sobre todo el m\u00edtico Taller de la Gr\u00e1fica Popular (TGP), fue la creaci\u00f3n art\u00edstica de resistencia, la que combati\u00f3 al fascismo, se rebel\u00f3 ante el racismo estructural de las sociedades occidentales, la que denunci\u00f3 los abusos de los terratenientes mexicanos que financiaron movimientos tan fan\u00e1ticos como el Cristero, que ahorcaba en las ramas m\u00e1s altas de los \u00e1rboles de los pueblos a los profesores anticlericales que intentaban difundir una educaci\u00f3n laica. Fue una \u00e9poca de combate, pero tambi\u00e9n, seg\u00fan la revisi\u00f3n historiogr\u00e1fica y est\u00e9tica que se muestra ahora en el Centro de Arte Museo Reina Sof\u00eda, un hito en el arte contempor\u00e1neo, una zona oscura todav\u00eda sin descubrir de la inmensa aportaci\u00f3n que han tenido figuras como Jos\u00e9 Guadalupe Posada, Leopoldo M\u00e9ndez y la alemana K\u00e4the Kollwitz en la evoluci\u00f3n del discurso y la conversi\u00f3n de la \u201cimagen gr\u00e1fica en un lenguaje universal\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Contestatario y rupturista<\/p>\n\n\n\n
La idea original de la exposici\u00f3n surgi\u00f3 hace ya m\u00e1s de un lustro en un seminario en la Universidad Harvard, que impart\u00eda Benjamin H. D. Buchloh, historiador del arte y uno de los m\u00e1ximos expertos en grabado. Ah\u00ed, en charlas que eran la antesala a su jubilaci\u00f3n, Buchloh traslad\u00f3 a sus alumnos una conclusi\u00f3n que hab\u00eda ido acu\u00f1ando durante su larga trayectoria, que consist\u00eda en que hab\u00eda que analizar con otra mirada la aportaci\u00f3n que hab\u00eda tenido en la historia del arte la obra gr\u00e1fica o el movimiento que surgi\u00f3 a partir de la reivindicaci\u00f3n del grabado en madera. Sobre todo, a ra\u00edz de la aparici\u00f3n, alrededor de 1937, del Taller de la Gr\u00e1fica Popular en M\u00e9xico, que fue un movimiento contestatario y rupturista creado por los artistas Leopoldo M\u00e9ndez, Pablo O\u2019Higgins y Luis Arenal, en el que no s\u00f3lo cuestionaban el car\u00e1cter oficialista del muralismo, sino que tambi\u00e9n fueron capaces de congregar a otros movimientos internacionales que luchaban contra el fascismo, como los exiliados de Espa\u00f1a, Alemania o Francia, o los artistas en ebullici\u00f3n en China o Polonia, adem\u00e1s de inspirar a otros movimientos similares en Per\u00fa, Colombia y Brasil.<\/p>\n\n\n\n
Esa es la idea original de la exposici\u00f3n que lleva por t\u00edtulo De Posada a Isotype, de Kollwitz a Catlett, en la que se pretende hacer una narrativa que parte de dos figuras tan inmensas como fundamentales en el arte contempor\u00e1neo: el mexicano Jos\u00e9 Guadalupe Posada y la alemana K\u00e4the Kollwitz, ambos contempor\u00e1neos, pero con lenguajes distintos, que registraron con sus creaciones el sentir doliente de una \u00e9poca en la que avanzaba sin tregua el totalitarismo del fascismo. Y c\u00f3mo esa dial\u00e9ctica de resistencia, a la que se van sumando las culturas y expresiones populares, se va volviendo c\u00edclica.<\/p>\n\n\n\n
Rechazo en varios museos
El propio curador Buchloh, junto con la otra responsable de la muestra, Michelle Harewood, reconocieron que la idea, una vez alumbrada en ese seminario de Harvard y desarrollada en an\u00e1lisis e investigaciones posteriores, cobr\u00f3 forma en una investigaci\u00f3n que con esta exposici\u00f3n ve por primera vez la luz. Aspira no s\u00f3lo a reivindicar a esas figuras y a esos movimientos \u201ccentrales y cruciales en la historia de las vanguardias\u201d, sino tambi\u00e9n a invitar a leer con otros ojos la esencia misma en la que se basaban esas corrientes contratecnol\u00f3gicas, que abanderaban la idea de que \u201clo anacr\u00f3nico tiene sentido\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Por su complejidad y por su vocaci\u00f3n innovadora, la exposici\u00f3n, tal y como se muestra ahora en la pinacoteca madrile\u00f1a, fue rechazada por varios museos, sobre todo alemanes, que no entendieron ni el discurso ni la trascendencia del mismo.<\/p>\n\n\n\n
Ahora ve la luz en Madrid con una selecci\u00f3n de 450 obras, en una de las muestras m\u00e1s complejas de los a\u00f1os recientes en el Museo Reina Sof\u00eda. Ocupa nueve salas divididas en cuatro grandes secciones.<\/p>\n\n\n\n
Se inicia con las dos grandes figuras del grabado de finales del siglo XIX y principios del XX que se convirtieron en referentes ineludibles en el desarrollo posterior del arte gr\u00e1fico: Posada y Kollwitz. Situados en extremos art\u00edsticos, Posada realizaba mordaces caricaturas pol\u00edticas, anuncios y vi\u00f1etas en el contexto de la Revoluci\u00f3n Mexicana, mientras la obra de Kollwitz adoptaba un cariz socialista y feminista para denunciar los dramas de la Alemania de su \u00e9poca, inspirados en gran parte en Rembrandt.<\/p>\n\n\n\n
La segunda secci\u00f3n est\u00e1 dedicada al expresionismo alem\u00e1n y, concretamente, a la producci\u00f3n gr\u00e1fica de autores del pa\u00eds germano como Max Beckmann, Otto Dix y George Grosz despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial, en la que el grabado se constituy\u00f3 como un lenguaje propio de la naci\u00f3n alemana moderna, diferente del cubismo franc\u00e9s y el futurismo italiano.<\/p>\n\n\n\n
Formaciones progresistas<\/p>\n\n\n\n
La tercera, la m\u00e1s amplia de todas, aborda la labor del Taller de la Gr\u00e1fica Popular, un colectivo fundado en 1937 en el que participaron un crisol de artistas de diversos pa\u00edses (M\u00e9xico, Alemania, Espa\u00f1a, Estados Unidos, etc\u00e9tera). A trav\u00e9s de su ingente producci\u00f3n de folletos, carteles, panfletos y grabados, este grupo contribuy\u00f3 al fortalecimiento de formaciones progresistas que respaldaban importantes causas sociales y pol\u00edticas. Se muestra el trabajo de los fundadores de este colectivo \u2013uno de los gremios m\u00e1s representativos y exitosos de la historia universal del arte gr\u00e1fico\u2013, creado en 1937: Ra\u00fal Anguiano (1913-2006), Luis Arenal (1908-1985), Leopoldo M\u00e9ndez (1902-1969), Pablo O\u2019Higgins (1904, EU-1983, M\u00e9xico), \u00c1ngel Bracho (1910-2005) y Alfredo Zalce (1908-2003).<\/p>\n\n\n\n
La constituci\u00f3n del TGP se llev\u00f3 a cabo en el seno de la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios (LEAR) y entre sus objetivos figuraba el fomento de la producci\u00f3n gr\u00e1fica \u201cen beneficio de los intereses del pueblo de M\u00e9xico\u201d a trav\u00e9s de un sistema de trabajo colectivo. Los integrantes del taller se reun\u00edan semanalmente para tratar de forma democr\u00e1tica temas de inter\u00e9s, definir qu\u00e9 organizaciones del movimiento obrero necesitaban apo-yo y si el grupo estaba dispuesto a colaborar con ellas y de qu\u00e9 forma. La producci\u00f3n de una gran cantidad de folletos, carteles, panfletos y grabados por parte de este gremio no s\u00f3lo contribuy\u00f3 al fortalecimiento de formaciones pol\u00edticas progresistas que respaldaban causas como la nacionalizaci\u00f3n de los recursos mineros y petroleros o los derechos a la tierra de las poblaciones ind\u00edgenas, sino tambi\u00e9n la lucha contra el fascismo. Todo ese trabajo, seg\u00fan los expertos en arte que impulsaron esta exposici\u00f3n, tiene en la actualidad un lugar destacado en la historia del arte universal.<\/p>\n\n\n\n
La \u00faltima parte se ocupa del proyecto Isotype (International System of Typographic Picture Education), de los austriacos Otto Neurath, Marie Reidemeister-Neurath y el alem\u00e1n Gerd Arntz, una iniciativa que adquiri\u00f3 gran reconocimiento internacional como medio de dise\u00f1o gr\u00e1fico para formular un lenguaje de signos funcionales a nivel global.<\/p>\n\n\n\n
Manuel Borja-Villel, director del Reina Sof\u00eda, explic\u00f3 que se trata de una exposici\u00f3n \u201c\u00fanica y esencial que refleja un momento de la historia del arte no suficientemente estudiado\u201d, y con esta exposici\u00f3n \u201cqueremos retratar un cap\u00edtulo totalmente olvidado de la historia del arte, en el que hay un relato y, algo poco habitual en los museos, descubrir no un artista, sino un periodo entero, una historia del arte del siglo XX. Por eso es un proyecto que requiri\u00f3 tanta investigaci\u00f3n y rigor\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La muestra se podr\u00e1 ver hasta el pr\u00f3ximo 29 de agosto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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