En el cabello hay una carga identitaria muy poderosa, no solamente para las mujeres afrodescendientes, sino en muchas comunidades, sostiene la artista oaxaque\u00f1a Argelia Matus, quien con grafito y pastel da vida a las istme\u00f1as de su tierra natal, algunas pein\u00e1ndose o trenzando, pues esta parte de la corporalidad es un elemento con el que le interesa trabajar.<\/p>\n\n\n\n
\u201cQuer\u00eda hablar de la fragilidad del cuerpo, qu\u00e9 cuenta a partir del cabello que se nos cae; el tiempo est\u00e1 fijado en estas p\u00e9rdidas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La exposici\u00f3n Contar el polvo de la tierra, que se exhibe en la galer\u00eda de El Rule, incluye algunos de estos dibujos, as\u00ed como bordados e instalaciones de tejidos con su cabello, el cual ha recolectado, guardado y utilizado como material art\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCada tarde sembraba sus cabellos; muchos a\u00f1os esper\u00f3 para ver crecer la vida\u201d, es la leyenda que acompa\u00f1a uno de sus dibujos a l\u00e1piz, una tehuana inclinada junto a una maceta de la que surgen ramas raqu\u00edticas y un peine en su mano. Algunas de las historias que escribe Argelia las supo de mujeres que se acercaron a contarle sobre su pelo y las pr\u00e1cticas de sus abuelas.<\/p>\n\n\n\n
Por ejemplo, despu\u00e9s de peinarse, enterraban todas las hebras que perd\u00edan. Un se\u00f1or le cont\u00f3 que su abuela viv\u00eda en una casa de adobe y entre los hoyitos de las paredes iba metiendo su cabello. \u201cTodas las pr\u00e1cticas me parec\u00edan muy interesantes\u201d, como la de una joven que bordaba los nombres de los enamorados sobre los pa\u00f1uelos usando sus cabellos como hilos; era una actividad com\u00fan entre una pareja comprometida.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCuentan que una tarde, mientras soplaba fuerte el viento, Benita at\u00f3 su sombra con sus largas trenzas\u201d. Esta es una de estas transformaciones po\u00e9ticas que tienen ra\u00edz en la narraci\u00f3n oral y se transforman en trazos sobre papel.<\/p>\n\n\n\n
Vestidas con tradicionales enaguas y huipiles istme\u00f1os, las figuras femeninas son f\u00e1cilmente identificables de la regi\u00f3n de Tehuantepec. Aves, peces, pulpos, \u00e1rboles y hojas se adhieren a la representaci\u00f3n gr\u00e1fica que hace Argelia Matus, quien explica durante la entrevista: \u201cMe interesa mucho la vida de las mujeres que trabajan d\u00eda a d\u00eda, muchas veces invisibilizadas. Una caracter\u00edstica de la mujer del istmo de Tehuantepec, como muchas otras regiones, es que son muy chambeadoras, sacan adelante a sus hijos. Por eso las que dibujo siempre est\u00e1n haciendo algo, at\u00e1ndose el cabello o transportando objetos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Nacida en San Francisco Ixhuat\u00e1n en 1979, la artista reconoce que tiene un uso del color muy cuidado, un poco restringido. En sus dibujos, realizados la mayor\u00eda con grafito y pastel, sobresale alg\u00fan elemento representativo en color, como la blusa o un animal. \u201cCreo que obedece a que no pretendo folclorizarlos; me interesa contar m\u00e1s all\u00e1 e intento ir al fondo. En verdad contar la vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Argelia Matus se form\u00f3 en la Escuela de Bellas Artes en la capital oaxaque\u00f1a; ha desarrollado su obra en el \u00e1mbito de la pintura, el dibujo, la experimentaci\u00f3n textil y el dise\u00f1o con j\u00edcaras de morros. Tambi\u00e9n, explica, \u201cme gusta la escritura como acompa\u00f1ante en las im\u00e1genes\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ha recuperado memorias de sus dos abuelas, como un homenaje a quienes vio haciendo lo que les correspond\u00eda en su \u00e9poca. Otras las invent\u00f3 a partir de referencias. \u201cDe pronto utiliz\u00f3 poes\u00eda, a veces ocurre que leo un poema y a partir de ah\u00ed creo una imagen. O viceversa, despu\u00e9s del trazo, enloquecidamente busco un poema\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La exposici\u00f3n Contar el polvo de la tierra incluye textiles intervenidos con bordados de cabello, que lucen entre algunos de sus dibujos.<\/p>\n\n\n\n
\u201cHace unos 15 a\u00f1os empec\u00e9 a juntar el cabello que se me ca\u00eda despu\u00e9s del ba\u00f1o\u201d. Ha encontrado a otras creadoras que tambi\u00e9n lo utilizan como material: \u201cDe pronto te topas que hay un inter\u00e9s de artistas, porque creo que siempre estamos remiti\u00e9ndonos a nuestro cuerpo y el cabello es un elemento que refleja la totalidad en el ser humano. Empec\u00e9 a hacer las primeras piezas en 2013 o 2015, como un elemento que requiere mucha paciencia para trabajar; lleva mucho tiempo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En ese momento se trat\u00f3 de una b\u00fasqueda muy \u00edntima de abordar su historia y de entender su cuerpo, para comprender la enfermedad, el proceso de curaci\u00f3n y comprender que cuando est\u00e1s muy enfermo es cuando m\u00e1s te aferras a la vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El Rule Comunidad de Saberes se ubica en Eje Central L\u00e1zaro C\u00e1rdenas. La muestra, de entrada gratuita, concluye el 24 de abril.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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